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　　出(chū)自《列子(zi)·汤问(wèn)》：“伯(bó)牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮(xī)若(ruò)江河(hé)。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋时伯牙(yá)善弹琴，钟子期(qī)善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山(shān)，时若(ruò)流水，只有钟子(zi)期能(néng)领会其中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知(zhī)己(jǐ)。

　　也用以比喻(yù)乐(lè)曲的高雅(yǎ)精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家张孔山弹奏的(de)《流(liú)水》是近代流传最广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦(xián)，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今武汉市(shì)汉阳(yáng)龟山）北面游览时，突然遇(yù)到了暴(bào)雨(yǔ)，只好滞(zhì)留在岩石之下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出(chū)随身带的(de)古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始(shǐ)，他弹奏(zòu)了反映(yìng)连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了(le)山崩(bēng)似(shì)的乐音(yīn)。

　　恰(qià)在此时，樵(qiáo)夫(fū)钟子期(qī)忍(rěn)不(bù)住在临近(jìn)的一丛(cóng)野菊后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也(yě)正在(zài)附(fù)近(jìn)躲雨(yǔ)，听到伯(bó)牙弹(dàn)琴，不觉(jué)心旷(kuàng)神怡(yí)，在(zài)一旁早已聆听多时(shí)了，听到高潮时(shí)便情(qíng)不自禁地(dì)发(fā)出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯(bó)牙(yá)听到赞语，赶(gǎn)紧起身和钟(zhōng)子期打过招(zhāo)呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意(yì)在曲调之中，钟子(zi)期(qī)在一旁听后(hòu)频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座(zuò)高峻无比的山啊(a)！”伯(bó)牙又(yòu)沉(chén)思于(yú)流(liú)水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲(qū)，钟子期就能(néng)完全听(tīng)出它的意(yì)旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放下了(le)琴，叹(tàn)息(xī)着(zhe)说：”好呵！好呵！您的(de)听(tīng)音、辨向(xiàng)、明(míng)义的功夫实在(zài)是太(tài)高明(míng)了，您所说的(de)跟我心(xīn)里(lǐ)想的(de)真是完全一样，我(wǒ)的琴声怎能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于(yú)是结为知音(yīn)，并约好(hǎo)第二(èr)年再相会(huì)论琴(qín)。

　　可(kě)是第(dì)二年伯牙来会钟子期时，得(dé)知钟子期(qī)不久前已经因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛(tòng)惜伤感，难以用语言(yán)表(biǎo)达，于是(shì)就摔破了自己(jǐ)从(cóng)不离(lí)身(shēn)的古琴，从此不(bù)再抚(fǔ)弦(xián)弹(dàn)奏(zòu)，以谢平生难得的知音。

　　1、他的(真正想离婚的女人会拖着吗，女人拖着不离婚也不联系心态de)作(zuò)品虽然动(dòng)听，可惜高山流水，知(zhī)音难(nán)觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高(gāo)山流水余音绕梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水之乐，真是人间难得(dé)几(jǐ)回闻。

　　4、现(xiàn)在流(liú)行音乐充斥，这种乐(lè)曲恐(kǒng)怕是高山流(liú)水，难(nán)有(yǒu)人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢(gāng)琴家(jiā)演奏的(de)乐曲，有如高山流(liú)水，听得(dé)人如痴如醉。

夜(yè)场里高山流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山(shān)流水是：是(shì)酒吧的(de)特色的倒酒方式。

　　指的是上面一(yī)个杯子底下会有很多杯子，然后从杯子流露(lù)杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的(de)一种手段。

　　不(bù)管(guǎn)是酒(jiǔ)吧也好饭店也好他(tā)们会推出自己(jǐ)店(diàn)里的特色然后给这(zhè)个特色其一个优雅的名字，来(lái)吸引更多的顾(gù)客到自己的(de)店里来消费。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是(shì)一(yī)个专业术语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏耳朵，工具比较(jiào)简陋，一(yī)般都是就地取材，一支竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳(ěr)工具(jù)。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区，越是有社会地位的群体，在巨大的工作(zuò)压力下，似乎越(yuè)容易缺(quē)乏，只有(yǒu)达官(guān)贵人才能享(xiǎng)受。

　　随(suí)着社会的不(bù)断(duàn)发展，采耳无论(lùn)在技告哪术延深方面，还是(shì)在兴起(qǐ)李和领域方面，都(dōu)有了实质(zhì)性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采(cǎi)耳(ěr)开始流入民间，并(bìng)融入到了传统理发(fā)行(xíng)业，在(zài)战(zhàn)火纷(fēn)飞的(de)年(nián)代里亦不被(bèi)湮没(méi)，得到了保存与发展。

　　一度(dù)成(chéng)为皇室宫(gōng)廷的(de)必备项(xiàng)目，由技术高超(chāo)的掏耳朵师傅，常年服侍那些(xiē)王公大臣(chén)，至此，掏(tāo)耳朵成为许多(duō)人人生的一大(dà)享受。

　　而今重庆(qìng)成(chéng)都更是大街(jiē)小巷比比(bǐ)皆是(shì)。

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