念天地之悠悠(yōu)的下(xià)一句(jù)是什么，念天地之悠(yōu)悠的下一句是什么诗句(jù)是原文(wén)前不见古人，后不见来(lái)者的。

　　关于念天地之悠(yōu)悠的下一(yī)句是(shì)什么，念天地之(zhī)悠悠的(de)下一句是(shì)什么诗句(jù)以及念天地之悠悠(yōu)的(de)下一句是什么？，念天地之悠(yōu)悠(yōu)的下一句是什么 百(bǎi)度网(wǎng)盘(pán)，念天地之悠(yōu)悠的下(xià)一(yī)句是什么诗句(jù)，念天地之悠悠的下一句是什么诗，念天地之(zhī)悠悠(yōu)下(xià)一句是什(shén)么古诗(shī)等问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下知识：

念天地之悠悠的下一句是什(shén)么，念天地之悠悠的下一(yī)句(jù)是什(shén)么(me)诗句

　　原文

　　前不见(jiàn)古人，后不(bù)见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州(zhōu)：古十二(èr)州之一，现(xiàn)今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼(lóu)，故址在今北京市(shì)大兴，是燕(yàn)昭王为(wèi)招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者(zhě)：后(hòu)世那(nà)些重视人才的(de)贤明(míng)君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻(cè)的样子(zi)。

　　涕(tì)：古时指眼泪(lèi)。

　　这首(shǒu)诗(shī)写于武(wǔ)则(zé)天(tiān)万岁(suì)通(tōng)天元(yuán)年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个(gè)具有政(zhèng)治见(jiàn)识和政(zhèng)治才能的文(wén)人。

　　他直言敢谏，对(duì)武后朝的不少弊政，常(cháng)常提出批评(píng)意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株(zhū)连(lián)而下狱。

　　他(tā)的政治(zhì)抱负不能(néng)实(shí)现(xiàn)，反而受到打击(jī)，这使(shǐ)他心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天(tiān)元年(nián)，契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武(wǔ)则天委派(pài)武攸宜(yí)率(lǜ)军征讨(tǎo)，陈(chén)子昂在武攸(yōu)宜(yí)幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急(jí)，陈子昂请求(qiú)遣万人作前驱(qū)以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把(bǎ)他降(jiàng)为军曹。

　　诗人(rén)接连(lián)受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影(yǐng)，因(yīn)此(cǐ)登(dēng)上蓟(jì)北楼，慷(kāng)慨悲吟，写(xiě)下了《登幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因(yīn)曾任右拾遗(yí)，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用、宋之问(wèn)、王适、毕构(gòu)、李白(bái)、孟浩然(rán)、王维、贺知(zhī)章称(chēng)为仙宗十(shí)友(yǒu)。

　　陈(chén)子(zi)昂青少(shǎo)年时轻财好(hǎo)施，慷慨(kǎi)任(rèn)侠，文明元年（684年）举进士(shì)，以上(shàng)书论政得到女皇武则天重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆(nì)党(dǎng)”反(fǎn)对(duì)武后而株(zhū)连下狱。

　　曾(céng)两(liǎng)度从军边(biān)塞(sāi)，对边防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父老解(jiě)官回(huí)乡，不久父死。

　　陈(chén)子昂居丧期间，权臣武三思(sī)指(zhǐ)使射洪县令罗织罪名，加(jiā)以迫(pò)害，最终(zhōng)冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂存(cún)诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍(cāng)劲(jìn)有力(lì)。

　　其中最有(yǒu)代表性的有(yǒu)《登幽州(zhōu)台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗(shī)三十八首》《蓟(jì)丘览古赠卢(lú)居士藏用七(qī)首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈子昂集(jí)校注》。

念天(tiān)地之悠悠下(xià)一句是什(shén)么

　　念天地之悠悠下一(yī)句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往(wǎng)前(qián)不见古代招贤(xián)的(de)圣君，向(xiàng)后不见(jiàn)后世求才的(de)明君。

　　想到只有那苍茫天(tiān)地悠悠(yōu)无限，自己止不住满(mǎn)怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州(zhōu)之(zhī)一(yī)，现(xiàn)今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今北京市大(dà)兴(xīng)，是燕昭王为招纳天(tiān)下(xià)贤士(shì)而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些(xiē)重(zhòng)视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄恻(cè)的样子(zi)。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政(zhèng)治(zhì)见识和(hé)政治(zhì)才(cái)能(néng)，他(tā)言敢谏，但没有被(bèi)武(wǔ)则天(tiān)采纳(nà)，屡受击，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗(shī)歌写(xiě)登上幽(yōu)州蓟北楼远(yuǎn)望，悲从(cóng)中来，并以(yǐ)“山河旧，人(rén)物不同”来抒发自己(jǐ)“生(shēng)不(bù)逢(féng)时的哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富有感染(rǎn)力(lì)。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂的(de)感喟。

　　诗(shī)人纵(zòng)观(guān)古(gǔ)往今来，放(fàng)眼于历史(shǐ)的(de)长河，不能不感(gǎn)到(dào)人生的短促。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆匆，短短(duǎn)的几十年真(zhēn)如白驹之过隙(xì)，转瞬之(zhī)间就消失了。

　　这(zhè)种感叹(tàn)既可以引出(chū)及时行乐的颓废思想，也可以引发加倍努力(lì)奋斗(dòu)的志气。

　　自古以来有(yǒu)多少仁(rén)人志士并(bìng)不因(yīn)感(gǎn)到人(rén)生短暂而消缺尺沉(chén)颓唐(táng)，反而更加振作精神，使自己(jǐ)有限(xiàn)的一生取得接近无限的意义。

　　正因(yīn)为陈(chén)子(zi)昂抱着(zhe)这种(zhǒng)积极态度(dù)，所(suǒ)以他才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积(jī)极(jí)奋发欲(yù)有所(suǒ)作(zuò)为的豪气，所以(yǐ)才能引起我们的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰(yǎng)古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱(bào)国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉(liáng)之气油然而生，而长(zhǎng)短不齐的句(jù)法，抑扬变(biàn)化的音(yīn)节，更增(zēng)添了艺术(shù)感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写，而(ér)只是登台(tái)的感慨，却成为千古(gǔ)名(míng)篇(piān)。

　　诗篇风(fēng)格(gé)明朗刚健，是(shì)具有“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的形式主(zhǔ)义诗风具有拓疆开路(lù)之(zhī)功。

　　在艺术(shù)上(shàng)，其意境雄浑，视野开(kāi)阔，使得诗人的自我形象(xiàng)更(gèng)加鲜亮(liàng)感(gǎn)人(rén)。

　　全诗语言奔放，富有感(gǎn)染力(lì)，虽然只(zhǐ)有短短四句，却在(zài)人们面(miàn)前(qián)展(zhǎn)现了一幅境(jìng)界雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句(jù)粗笔勾(gōu)勒，以(yǐ)浩(hào)茫宽广的宇宙天地和沧桑易变(biàn)的古今(jīn)人(rén)事作为(wèi)深邃、壮美(měi)的背景(jǐng)加以衬(chèn)托(tuō)。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情，凌空一笔(bǐ)，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我(wǒ)形象站(zhàn)到了画面的主(zhǔ)位(wèi)上(shàng)，画面顿时神韵飞(fēi)动(dòng)，光彩照人。

　　从结构脉(mài)络(luò)上说，前两句是俯仰古(gǔ)今，写(xiě)出时间的绵长(zhǎng)；第三句登楼眺(tiào)望，写空(kōng)间的辽阔无限(xiàn)；第四句写诗(shī)人孤单悲苦的心绪(xù)。

　　这样前后相互(hù)映照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞(cí)造语方(fāng)面，此诗深(shēn)受《楚(chǔ)辞》特别是其中(zhōng)《远(yuǎn)游》篇(piān)的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之无穷兮，哀(āi)人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句(jù)即从此化出(chū)，然而(ér)意(yì)境却(què)更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤之作是(shì)由自己在现实(shí)生活中阿富汗改名现在叫什么的(de)遭遇(yù)触发的，但是(shì)其客观(guān)意义(yì)却远(yuǎn)远超越了他自身(shēn)以至他(tā)所处的时代的(de)范围，带(dài)有(yǒu)一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感(gǎn)伤情(qíng)绪，和世俗的忧(yōu)生叹逝有(y阿富汗改名现在叫什么ǒu)明显的不同。

　　这是一种在对事(shì)业和人生的执着(zhe)追求中(zhōng)产(chǎn)生的(de)喟叹

未经允许不得转载：腾众软件科技有限公司 阿富汗改名现在叫什么