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世界四(sì)大(dà)文化名人是哪(nǎ)4个，世界四(sì)大(dà)文化名(míng)人(rén)不(bù)包括谁

　　1953年在赫尔辛基颁布了四位世界文化名人。

　　他们是中国的(de)屈原，波兰的(de)天(tiān)文学家、日心说创(chuàng)始人哥(gē)白尼；

　　欧(ōu)洲文艺复(fù)兴时期重要的人文主义作(zuò)家(jiā)之(zhī)一(yī)弗朗索瓦(wǎ)·拉伯雷(léi)；

　　欧洲文艺(yì)复兴(xīng)时期最(zuì)重要的作家，杰出的戏剧家和诗人威廉·莎士比(bǐ)亚。

　　屈原是(shì)中国历史上一位(wèi)伟大(dà)的(de)爱国诗人，中(zhōng)国浪漫主义文学(xué)的奠基人，“楚辞”的创立者和(hé)代(dài)表作(zuò)家，开辟了“香草美(měi)人(rén)”的传统，被誉为“楚(c共享充电宝最高1小时10元，共享充电宝怎么申请投放hǔ)辞之祖”，楚国有名的辞赋家宋玉、唐(táng)勒(lēi)、景差都受到屈原的影响。

　　屈原作(zuò)品的(de)出现(xiàn)，标(biāo)志着(zhe)中国诗歌进(jìn)入了(le)一个(gè)由大雅歌唱到浪漫独创(chuàng)的新时(shí)代，其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以屈原(yuán)作品(pǐn)为主体的《楚辞》是(shì)中国浪漫主义文学的源头之一(yī)，《楚辞》中最著名的篇章是(shì)《离骚》与《诗经(jīng)》中的《国风》并称为(wèi)“风骚(sāo)”，对后世诗歌产生(shēng)了深(shēn)远影(yǐng)响(xiǎng)。

　　尼古拉·哥(gē)白尼(ní)（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享年70岁(suì)），是文艺复兴时期的波兰(lán)天文(wén)学(xué)家、数学家、教会(huì)法博士、神父。

　　在哥白尼40岁时，他提出了日心说，否定了教会的(de)权威，改变了人类对(duì)自然对自身(shēn)的看法。

　　当时罗(luó)马天主教(jiào)廷(tíng)认为他的日心(xīn)说违(wéi)反《圣经(jīng)》，哥白(bái)尼仍(réng)坚信日(rì)心说(shuō)，并认为日心说与其并无矛盾，并经(jīng)过长年的观察和计算完成(chéng)他的伟大著作《天体(tǐ)运行(xíng)论》。

　　1483年（一(yī)说1494），拉伯雷(léi)出(chū)生于法国中部的希农城，十几(jǐ)岁后，拉伯雷(léi)接(jiē)受了宗(zōng)教教育，进(jìn)修道院当(dāng)了修士。

　　期间开始学习希腊文(wén)，来了解希(xī)腊和罗马的古代文化。

　　1530年，拉伯雷进大学(xué)攻(gōng)读(dú)医学，用了(le)两个月的时间获得了学(xué)士学位(wèi)，当上了医师。

　　1532年，《巨(jù)人传》第(dì)一(yī)部出版，次年出(chū)版(bǎn)第二部(bù)，虽然受(shòu)到民众(zhòng)欢迎，但被法院(yuàn)宣布(bù)为(wèi)禁(共享充电宝最高1小时10元，共享充电宝怎么申请投放jìn)书。

　　1537年，获得蒙彼利埃(āi)大学的博(bó)士学(xué)位(wèi)。

　　1545年，在(zài)国王的(de)特许发(fā)行证(zhèng)的保护下，拉(lā)伯雷以真(zhēn)实姓名出版(bǎn)了《巨人传》的第三部。

　　但不(bù)久(jiǔ)国(guó)王死(sǐ)去，小说又被列为(wèi)禁书，拉伯(bó)雷(léi)被迫外(wài)逃(táo)，直至1550年才获准回到(dào)法国。

　　回国(guó)后(hòu)的拉伯雷在学校教(jiào)书，教书期间，他完成了《巨人传》的第四部和第五部。

　　1553年(nián)4月(yuè)9日，拉伯雷在巴黎去世。

　　威廉·莎士(shì)比亚在华(huá)人社(shè)会常尊称为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗(luó)诗力说》中(zhōng)，称莎翁为“狭斯丕尔”，是英国文学史上最(zuì)杰(jié)出的戏(xì)剧(jù)家(jiā)，欧洲文(wén)艺(yì)复兴时(shí)期最重要、最伟大的作家，全(quán)世(shì)界最卓(zhuó)越的文学家(jiā)之(zhī)一。

　　德国的狂飙运动也是(shì)高唱着莎(shā)士比亚的赞歌，举着(zhe)他的旗(qí)帜前进的。

　　歌德说：“我读到他的第一页．就使我一生都属于他了。

　　读完(wán)第一部，我就(jiù)像一个(gè)生(shēng)下来的盲人(rén)，一只奇异的手在瞬间使我的双眼看到了光明……感谢赐我智慧的(de)神灵。

　　”

　　而且(qiě)，莎士比亚在马克思(sī)的心目(mù)中所占的位(wèi)置也是独(dú)一(yī)无二的，没有(yǒu)任何其(qí)他作家可(kě)以与之相比。

　　在马(mǎ)克思的(de)著作中(zhōng)，仅以数量来说，引用(yòng)或谈到莎士比亚竟有(yǒu)三四(sì)百处之多(duō)。

　　所以(yǐ)有人说，莎士比亚是(shì)马克思科(kē)学研(yán)究过程中(zhōng)从(cóng)始至终的最好伴侣。

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