四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些？是四大哲(zhé)学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲(zhé)学学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)的。关(guān)于四大哲学流派(pài)有哪些以(yǐ)及四大哲学流派有哪(nǎ)些人，四大哲学流派有哪些特(tè)点，四大(dà)哲学流派包括哪(nǎ)些，六大哲学流(liú)派，哲学的四大派(pài)别等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的(de)知(zhī)识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲(zhé)学流派(pài)意(yì)思如(rú)下：

　　1、马克思(sī)主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　马克(kè)思(sī)主(zhǔ)义哲(zhé)学的伟大之处是它的辩(biàn)证思维(wéi)方式和实践(jiàn)的观点(diǎn)。全面辩证的思维，可以避(bì)免片面和(hé)偏激。生活实践(jiàn)的观点使(shǐ)哲学具有活力。马克(kè)思指出了当代哲学发展的(de)正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本(běn)主义哲(zhé)学强(qiáng)调，哲学要以(yǐ)人为中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的(de)哲学，而不应成为脱离人的现(xiàn)实生活和(hé)实践(jiàn)经(jīng)验(yàn)的抽象理论。哲学(xué)和(hé)一(yī)切(qiè)好的(de)文化要(yào)重视人(rén)，尊(zūn)重人，维(wéi)护人的权利。它反对束缚(fù)人(rén)的文化(huà)，维护(hù)人的真实存在，主张充分发(fā)挥人的(de)生命力和创造力。这种人(rén)道主(zhǔ)义(yì)的价(jià)值观(guān)非常重要。人本(běn)主义(yì)哲(zhé)学(xué)对人的非理性(xìng)的研究，意义重大，深化(huà)了对人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和语(yǔ)言的研究上，取(qǔ)得(dé)了重(zhòng)大(dà)成果，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲(zhé)学思维严谨、科(kē)学，要求哲学(xué)语言准确、规(guī)范。它(tā)重视哲学理论的逻辑分(f发小是男的还是女的啊 发小是指什么关系ēn)析和语言分(fēn)析，重视哲学理论的逻辑证明(míng)和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代(dài)主义哲学重视实践，强(qiáng)调(diào)人应由观(guān)察者，变为(wèi)参与者。它强调(diào)世(shì)界的(de)多样性、多元性，容纳(nà)一(yī)切思想(xiǎng)，容纳一切(qiè)方法(fǎ)，强(qiáng)调人们在认识世界时，要(yào)站在不同的视(shì)角、不(bù)同的(de)角度去观察。

四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)

　　是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义(yì)学(xué)派，普遍认为是(shì)苏格拉底的弟子安(ān)提斯泰尼创立(lì)的，另(lìng)一人物第(dì)欧根尼（公元前404－公元前323）则(zé)因为住在木桶(tǒng)里的怪异行为而成为更(gèng)有名的犬儒(rú)主(zhǔ)义者(zhě)。犬儒学派(pài)的(de)主要(yào)教条是，人要摆脱(tuō)世俗(sú)的利益(yì)而追(zhuī)求(qiú)唯一值得拥有的善。柏拉图学(xué)派，代表人(rén)物(wù)是柏拉图，而(ér)新柏拉图学派则(zé)是公元(yuán)3～6世纪流行于古罗马的唯(wéi)心主(zhǔ)义哲(zhé)学流派。开(kāi)创者是亚历山大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学(xué)学(xué)派，斯多葛派认为世界理性决定事(shì)物的发展变化。所谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的(de)主(zhǔ)宰，个人(rén)只不过是神的整体(tǐ)中的一分(fēn)子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派(pài)认为(wèi)并宣扬人(rén)死魂灭，这是(shì)人(rén)类(lèi)思想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。但他们(men)所主张的快(kuài)乐(lè)决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁静之(zhī)乐(lè)的。

　　现代(dài)西方哲(zhé)学流派是(shì)指(zhǐ)马(mǎ)克思主义哲学产生(shēng)以后西方流行的各(gè)种(zhǒng)哲(zhé)学派(pài)别，是近代西(xī)方哲(zhé)学的(de)继续。

　　现代西方(fāng)流行的(de)哲学流派虽形形(xíng)色色，但大致分属(shǔ)科学主义（实证主义）与人本主义（非理性主义）两(liǎng)大思潮(cháo)。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)思潮渊源(yuán)于近代英(yīng)国的(de)经(jīng)验主(zhǔ)义，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学(xué)问题。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开(kāi)始出(chū)现于十九世(shì)纪三十(shí)年代(dài)，第一代是孔德的实(shí)证(zhèng)主义；流行于(yú)十九世纪(jì)下半期(qī)和二十世纪初的马赫主义是孔德实证主义(yì)的后裔(yì)，是现代科(kē)学主义(yì)哲学思潮的第二(èr)代；实用主义与实证主义有(yǒu)理论(lùn)联系，而逻辑实证主(zhǔ)义(yì)则是(shì)马赫主义的直接后裔，是实(shí)证主义的第三代；从二(èr)十世纪五(wǔ)十(shí)年代到六十年代，一度代(dài)替(tì)逻辑实(shí)证主义而(ér)兴起(qǐ)的是(shì)波普尔的批判理性(xìng)主义；自(zì)二十世纪(jì)六十(shí)年代(dài)以后，波普尔的(de)批判(pàn)理性(xìng)主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而兴的是(shì)库(kù)恩、拉(lā)卡托(tuō)斯(sī)、费(fèi)耶(yé)阿本德(dé)等人的历(lì)史主义(yì)或科学哲(zhé)学的历(lì)史学派。

唯我论

　　代表人物(wù)为前苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论(lùn)认为(wèi)一个人只能知道自己的存在，而头脑之(zhī)外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现(xiàn)实，即使外部(bù)有东西，也无(wú)法知道(dào)，即使对它有所了解，关于它知识也无法(fǎ)与(yǔ)他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真(zhēn)的，对另外一个人(rén)来说(shuō)可能(néng)不(bù)是真(zhēn)的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主(zhǔ)义(yì)和唯物主义联系(xì)在一起(qǐ)。

　　后面(miàn)由(yóu)柏拉图和笛(dí)卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决(jué)定论认为每一个事(shì)件(jiàn)，包括人(rén)类(lèi)的认知(zhī)和行为、决(jué)定和行动(dòng)，都是(shì)由一系列不(bù)间断的先前事件决(jué)定。

　　决定论(lùn)有多种形(xíng)式，例如(rú)神学决定(dìng)论，基因(yīn)决定论，环(huán)境决定论，神秘主义(yì)决(jué)定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某(mǒu)种力量控(kòng)制决定的，人类没(méi)有自由意志可言(yán)。

功利主(zhǔ)义(yì)

　　功利主义者(zhě)不满(mǎn)意总(zǒng)比(bǐ)猪满意(yì)好，苏(sū)格拉底(dǐ)不(bù)满意(yì)总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约翰(hàn)·斯(sī)图亚(yà)特·密(mì)尔及其(qí)著作《功(gōng)利(lì)主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种(zhǒng)伦理学说，功利主(zhǔ)义认为一种行为的道德价值取决于对整体的贡(gòng)献，即为了大多数(shù)人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意(yì)味着某(mǒu)种行(xíng)为的道德价值完全取决于这种(zhǒng)行为(wèi)的结(jié)果。

　　也就是目的(de)证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提(tí)出了(le)善的理论，他宣称善是给大多数(shù)人带来最大幸(xìng)福的东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学四(sì)大学(xué)派

　　古希(xī)腊早期自(zì)然哲(zhé)学(xué)四大(dà)学派：

　　1、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一(yī)大进步(bù)，同时提(tí)倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受(shòu)之乐(lè)，而是排除情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴(pǔ)而又节制，目的就是要抵(dǐ)制奢侈生活对一个人(rén)身心的(de)侵(qīn)袭。

　　2、怀(huái)疑(yí)学派

　　怀疑学派否认(rèn)任何事物有美与(yǔ)丑、正当与不正当(dāng)之(zhī)分(fēn)，否定美的认识与艺术认(rèn)识的任何客观性。

　　认为建(jiàn)立(lì)在传统习惯(guàn)基础上的美(měi)与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有教(jiào)育作用(yòng)、净化作用的观点，认为(wèi)音(yīn)乐不能(néng)陶冶(yě)性情(qíng)。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认(rèn)为世界理(lǐ)性决(jué)定事物(wù)的(de)发(fā)展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是神的整体中的一分子。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯(sī)多葛(gé)学派是(shì)唯心主义(yì)的。

　　在社会生(shēng)活(huó)中，斯多(duō)葛派强调顺(shùn)从天命(mìng)，要安于自己在(zài)社会(huì)中所处的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世(shì)界(jiè)主义者，打破了希腊(là)人和野蛮(mán)人之间的传统(tǒng)界(jiè)限，宣扬(yáng)人(rén)类是一个整体，只(zhǐ)应(yīng)有一(yī)个国家(jiā)，一种公(gōng)民，即宇宙(zhòu)公(gōng)民。

　　而这个(gè)国家(jiā)也应由智慧的君主来统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人们的苦(kǔ)痛分两种(zhǒng)，一(yī)种源自(zì)物(wù)质(zhì)，另外一种(zhǒng)是精(jīng)神。

　　精神上(shàng)的(de)幸福快(kuài)乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为人类社会不公(gōng)产生的本身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立(lì)，丈夫和妻子对对方的唯(wéi)一(yī)认同(tóng)发小是男的还是女的啊 发小是指什么关系，家(jiā)庭，子女，配偶的相对(duì)性是一切贪婪的(de)根源，导致了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　古希(xī)腊(là)道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古代对道德的(de)思考始于公元前6世纪(jì)的(de)第一(yī)批古(gǔ)希腊思想家(jiā)，终于一(yī)千年之后的基督教思想盛行(xíng)的5世(shì)纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前(qián)苏格拉底时期(qī)，主要包(bāo)括德谟克利特和智者学派(pài)的思想(xiǎng)，提出(chū)自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德(dé)的思想丰富多姿，独(dú)立(lì)于苏格拉底派(pài)而存在（事实上(shàng)，这些作者们是(shì)与苏格(gé)拉底同时(shí)代(dài)的人，却很不恰当地被划(huà)分(fēn)为(wèi)前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里(lǐ)士多德(dé)。

　　事实上，这三位(wèi)哲学(xué)家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士(shì)多德则在柏拉(lā)图(tú)学园学习了很长时间。

　　古代哲学(xué)的第三(sān发小是男的还是女的啊 发小是指什么关系)阶(jiē)段(duàn)涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派和(hé)怀疑(yí)学(xué)派三大支柱。

　　这些(xiē)学派(pài)的思想之(zhī)所(suǒ)以留存(cún)久远(yuǎn)，与后人的致(zhì)力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派(pài)的主要著作就(jiù)是由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒(lēi)留在克里(lǐ)西(xī)波(bō)斯和芝诺创立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-斯(sī)多葛学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考(kǎo)资料：中(zhōng)国社会(huì)科学网-古希(xī)腊人如何(hé)回(huí)答我(wǒ)们的道德困境

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