赶(gǎn)尸也(yě)有门派(pài)，不同门派(pài)的(de)赶尸匠赶(gǎn)尸的方(fāng)法(fǎ)也不(bù)一(yī)样。把内(nèi)脏掏空(kōng)萱(xuān)草用(yòng)竹杆(gān)挑的是解放前(qián)已经失传了赶尸方法之(zhī)后的事(shì)，没(méi)多(duō)久就(jiù)开始火化也(yě)就(jiù)没有这行了。古(gǔ)时赶尸方法是一种蛊术，科学的(de)说法(fǎ)是(shì)寄生虫，一(yī)种(zhǒng)寄生在大脑(nǎo)中的寄生(shēng)虫，养蛊分门别派，各(gè)自有各自的(de)方法，但万变不(bù)离其(qí)宗，7、8天之内(nèi)尸体并没有完全(quán)死亡，赶尸匠(jiàng)有办法用药物给尸(shī)体防腐然后(hòu)把蛊虫值入脑中，蛊(gǔ)虫会产生一定(dìng)的电流给特定的(de)神经带动还未完全死亡的肌肉收缩就(jiù)产生了动作。赶尸匠手里的铃(líng)的主(zhǔ)要(yào)作用是(shì)通过共振让(ràng)蛊虫(chóng)放电用的，人们听到了躲避并(bìng)不是最(zuì)初的想法，因为也有听(tīng)到了反而过来看的。这(zhè)种方式和(hé)19世纪(jì)科学(xué)家给尸体通(tōng)电来(lái)让尸体(tǐ)产(chǎn)生(shēng)动作的原理是一样的。

湘西赶(gǎn)尸

赶尸为啥只有(yǒu)湘西才有？湘(xiāng)西赶尸(shī)最早的传(chuán)说并不是(shì)蚩尤(yóu)和黄(huáng)帝的大战，而是在(zài)《山海经大(dà)荒(huāng)西(xī)经》中就有记载(zài)：有巫山者。有壑山者。有金门之山，有(yǒu)人名(míng)曰黄姖之尸。它(tā)泛指(zhǐ)在(zài)外地客死他乡的(de)人回家的方(fāng)式，古代曾有鸟(niǎo)载人(rén)归的传说，在四川三星堆中(zhōng)发现(xiàn)的(de)一些法(fǎ)器，其实就是盛放尸体的东西。

在远古时(shí)代，人死之后往往会被制(zhì)成木乃伊(yī)，五脏掏空，尸体则是悬(xuán)挂(guà)在(zài)一根很长的绳索上，身体各个部位(wèi)通过钢(gāng)针缝合，脚下是一个(gè)铁质的滑(huá)轮(lún)，顶端则用磁(cí)铁。

湘西赶尸

为什(shén)么一定要(yào)在夜间运尸体，就是来掩饰尸体上方(fāng)黑色器具(jù)。而一般赶尸(shī)的人都会背一个篓子，篓子里就是处理过的内脏。

在古代道(dào)路和现(xiàn)在完(wán)全不一样，那个时候马车都(dōu)很少(shǎo)，而湘(xiāng)西赶尸(shī)通过滑轮的运动来实现目(mù)的，由于混轮行走(zǒu)时会发出一些(xiē)很沉闷(mèn)的声音，因此赶尸人都会唱叫做咒语的东西，借以掩饰(shì)。赶尸人祖传器具就是滑轮和铁针、已经相关固定(dìng)尸体(tǐ)的铁器。不过后来有人则简化了程序，把(bǎ)死人(rén)处理后用活人冒(mào)充。传(chuán)说水浒(hǔ)传中段景住就擅长此道。

湘西赶尸

相(xiāng)信(xìn)很多朋友(yǒu)对湘西赶尸这个事，更多的来自影视剧里面，特别是恐怖港片里关于湘西(xī)赶尸的(de)桥(qiáo)段。一个人摇着(zhe)铃铛、撒着(zhe)纸钱，然后有一排的尸体跟着iphone12换电池多少钱。有时候想想就觉(jué)得莫名的恐怖。


小(xiǎo)时候(hòu)，对于(yú)这个事情，我特地跑(pǎo)去问(wèn)父母，到底有没有赶(gǎn)尸这(zhè)个事，父亲(qīn)找来(lái)书籍，跟我(wǒ)讲(jiǎng)，古人都有(yǒu)叶落归根、魂归故里的传统(tǒng)思想，一旦一个人客死异(yì)乡(xiāng)，那么不管(guǎn)隔(gé)的多远也要想办法(fǎ)把尸体送(sòng)回家(jiā)乡，因为古人认为，人是有三魂七魄的(de)，一旦在外面(miàn)去(qù)世，若是(shì)不(bù)将尸体运回故(gù)乡，会使得魂魄没法回去，也没(méi)法去“阴(yīn)间”报(bào)道，这样就会(huì)变(biàn)成孤魂野鬼。

正(zhèng)是因为有这样的传统，再加上古代不像(xiàng)现在这样交(jiāo)通发达。在古代(dài)，很(hěn)多(duō)地方交通闭(bì)塞(sāi)，甚至(zhì)很多(duō)地方之间还隔(gé)着高山峻(jùn)岭，要是想把尸(shī)体运送回去，会特(tè)别(bié)费工夫(fū)，“赶尸(shī)”这样(yàng)的一个(gè)职业就出现了。

湘西赶尸

在古人的思(sī)想(xiǎng)里，这样(yàng)既能将尸体运(yùn)回去(qù)，又能让死者(zhě)魂归故里，这也(yě)是电(diàn)视剧里，赶(gǎn)尸的人，会一边摇铃(líng)铛，一边撒纸钱(qián)的原因。

所摇的铃铛是(shì)为招魂铃，免得魂魄给走失(shī)了，有招(zhāo)魂(hún)铃的指引，魂魄就能一(yī)路跟(gēn)着回(huí)家。而撒(sā)纸钱，就是为(wèi)了让路过的(de)孤魂(hún)野鬼(guǐ)，还有鬼差高抬(tái)贵手(shǒu)，放魂魄(pò)回家，不要阻拦。

对于赶尸这个职(zhí)业，更多(duō)的(de)见于民间，但(dàn)是在清朝(cháo)，也(yě)曾有官方聘用赶尸者，目(mù)的(de)是帮助一些死(sǐ)刑犯在死后(hòu)能把(bǎ)尸体运回家(jiā)。毕(bì)竟(jìng)很(hěn)多死刑犯的处决，不(bù)一定是在犯人的老家，这样当死刑(xíng)犯(fàn)去(qù)世(shì)之(zhī)后，尸体就(jiù)得运(yùn)回犯人的老家，要(yào)是专门派人(rén)去送，不(bù)仅费人(rén)，还费(fèi)钱。而且很多官差(chà)也不(bù)大(dà)乐(lè)意(yì)做这(zhè)种事(shì)，毕竟(jìng)这个(gè)是很晦气的事。

后来官方就干脆(cuì)了(le)找(zhǎo)来(lái)了赶尸人(rén)，让他们帮(bāng)忙运送死刑犯的尸体回家，通常赶尸人也(yě)是分工明确的，会有两人组成，一个(gè)人(rén)负责赶尸一(yī)个人负责引路，而且两个人在路上也(yě)互相有(yǒu)个照应(yīng)。

赶尸(shī)的(de)过程(chéng)中(zhōng)，一般只能住在(zài)荒(huāng)郊野外(wài)，是不(bù)能去(qù)有(yǒu)人居住的地方，有(yǒu)人意(yì)外在野外看(kàn)到了赶(gǎn)尸人，这也给赶尸(shī)人进一步蒙上了神秘色彩(cǎi)。

湘西赶尸

但是当时清朝官方任用的赶(gǎn)尸人跟湘(xiāng)西赶尸人，并不(bù)是一样的，湘西赶尸人显(xiǎn)的更(gèng)神秘(mì)一些，在湘西(xī)流(liú)传着赶尸人“三赶、三不赶”的(de)说(shuō)法(fǎ)：
首先，三赶，就是那种被官方(fāng)处决的、还有被战争波及、或(huò)者意(yì)外死亡的人，这三种是(shì)可以赶的。

三(sān)不(bù)赶(gǎn)，就是指非正(zhèng)常死亡的，比(bǐ)如得了离奇怪病、投河上吊、被(bèi)雷劈死(sǐ)、被火烧死等等尸体不全(quán)的，不能赶(gǎn)。总的说，就是被迫死的可以赶，iphone12换电池多少钱若是自杀和离奇死(sǐ)亡的不(bù)能赶。

湘西赶尸

什么人能从事这个职业？
当然(rán)赶尸人这个职业，也不是什么人都能做的，赶尸人收(shōu)徒(tú)弟，徒弟必须满足三个基本(běn)条件：胆大、体壮、长得(dé)丑。

若是有人符合这个条(tiáo)件(jiàn)，又想去学习赶尸，那(nà)么就需要进一步筛(shāi)选，需(xū)要进行(xíng)三项(xiàng)测试：

第一项(xiàng)测试：就是让一个人站太阳底下，盯着太阳看，同(tóng)时旋转，然后突然喊停，被测(cè)试者，若是(shì)能正常分(fēn)辨东南西北，那么就过关。

第二项测试：就是让测试者挑一副重担，要是能挑起来，并(bìng)送到指定的(de)地点，就表(biǎo)示测(cè)试者体(tǐ)力达标。

第三项测试：就是让测试者晚上(shàng)去深山将赶尸人(rén)放的桐树叶从坟(fén)堆中取(qǔ)回来，若是(shì)能取回来，表示测试者胆量(liàng)够了。

凡(fán)是能经过这(zhè)三个测试的人，才能(néng)拜入赶(gǎn)尸人学徒(tú)。

为啥只有湘西才有(yǒu)？
很多人可能会(huì)疑惑，克死异乡的并不只是在湘西那边才有，但是为啥在其他(tā)地方并(bìng)没(méi)有听说这种职业呢(ne)？

其实，这个要说起来，还是跟湘西的地理环境有关(guān)，在湘西有专门的(de)供(gōng)赶(gǎn)尸人(rén)休息的旅店，但是(shì)在其(qí)他地方是没有这样的地方的。

第(dì)二，其他地方，一般是不允许外(wài)来(lái)的(de)尸体进村的，而在(zài)湘西，大路都是绕村的(de)，这样(yàng)赶尸人压根就不用(yòng)进村。

第三，其他地(dì)方(fāng)，人们(men)不懂赶尸的禁忌，一旦(dàn)赶尸人过来(lái)，被冲撞(zhuàng)了了，会(huì)影响到。

正是(shì)由于有这些因素(sù)，所以在其(qí)他(tā)地方，赶尸没法盛(shèng)行起来。最后，随着交通(tōng)越来越便(biàn)利，赶(gǎn)尸这个职(zhí)业，也慢慢的消失(shī)在了(le)历史的长河中，毕竟现在也不需要这样去(qù)赶尸(shī)，再远都(dōu)可以通(tōng)过交通工(gōng)具来完成。

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