在关于东方朔的(de)传说(shuō)中(zhōng洋槐蜜多少钱一斤，正宗洋槐蜜多少钱一斤)有很(hěn)多不可思议的神话传说，而怪哉(zāi)虫就是其(qí)中之一，东方朔更(gèng)是说(shuō)这个怪哉虫是备受折磨的(de)民(mín)众怨气(qì)所(suǒ)化，而(ér)遇到酒(jiǔ)水的话就(jiù)会溶解(jiě)，此说法(fǎ)令汉(hàn)武帝大(dà)吃一惊，虽然(rán)将(jiāng)信将疑但照(zhào)做(zuò)后真的(de)应验了，而究竟这个怪哉虫实际上是个什么东西？现实生活里真的存在吗(ma)？为什么(me)它们(men)遇酒(jiǔ)会(huì)真的融化呢？关于(yú)它们有没有科学解释？随着小(xiǎo)编一起来了(le)解！

据(jù)说怪哉虫的出现和汉武帝还有一定(dìng)的关系，据(jù)说有一次汉武帝在去(qù)往甘泉(quán)宫(gōng)的路上，看到一种(zhǒng)红色的小(xiǎo)虫，头部的眼睛牙齿耳(ěr)鼻都(dōu)有但(dàn)无人认(rèn)识，于是汉武帝就把(bǎ)东方朔叫过来让他(tā)辨认，认为(wèi)见多识(shí)广的他(tā)可(kě)能会有答案。

果然不(bù)出(chū)汉武帝(dì)所(suǒ)料，东方朔(shuò)告诉汉(hàn)武帝(dì)说这(zhè)种虫子的名字叫做“怪(guài)哉”，而这种虫子之所(suǒ)以出现(xiàn)，是因为此(cǐ)地是秦朝(cháo)的监狱所(suǒ)在地(dì)，曾关押过很多(duō)的无(wú)辜之人，于是老百姓们都心生哀怨愁容(róng)不已，叹息(xī)道：“怪哉(zāi)怪哉!”没想到这感叹感动(dòng)了(le)老天爷，于是因愤造就了这种“怪哉虫(chóng)”。

于是汉(hàn)武帝(dì)接着又(yòu)问东方朔，该怎么解(jiě)决这(zhè)种怪哉(zāi)虫(chóng)？东方朔则说：“但凡有忧愁的人，以(yǐ)酒则解(jiě)愁(chóu)，陛下用酒灌它自(zì)然就消失了(le)。”，于是汉武帝让人将虫子放在酒中，过了(le)一(yī)会儿果(guǒ)真消(xiāo)散。这个怪哉虫的传(chuán)说(shuō)就是如此，怪(guài)哉(zāi)虫是(shì)由怨气所化，遇到酒就(jiù)会溶解。其实明眼人一看就明(míng)白了，东方朔话“怪哉”其实含有更深的意味：劝汉武帝要善(shàn)待百姓。

看起来还是(shì)挺让人(rén)不能理(lǐ)解的，究(jiū)竟怎么用科学解释去诠释(shì)这种现象呢？而现实(shí)中(zhōng)真有这(zhè)种(zhǒng)奇葩的虫(chóng)子吗？答案是否(fǒu)定的，毕竟看怪哉虫的来历就觉(jué)得挺不靠谱(pǔ)的了，而如(rú)果真是如此，那现实(shí)中岂不(bù)是应该有很多这样的(de)虫(chóng)子了吗？

在(zài)鲁迅(xùn)先生的《从百草园到三味书屋》也提起过(guò)这种怪(guài)哉(zāi)虫，鲁迅先(xiān)生小时候也偶(ǒu)然听得这则(zé)传说，对于那个年纪(jì)的(de)男洋槐蜜多少钱一斤，正宗洋槐蜜多少钱一斤孩(hái)子碰(pèng)到(dào)这种(zhǒng)问(wèn)题当然想一旦究竟，于是他进了三(sān)味书屋以后，向寿镜(jìng)吾老(lǎo)先生(shēng)提出的第一个问题就(jiù)是：“先生，‘怪(guài)哉’这虫，是怎(zěn)么一回(huí)事?”寿老先生十(shí)分传统(tǒng)，对于这类无稽之谈肯(kěn)定是不屑一顾，并且以一脸愠色(sè)回答鲁迅道“不知道(dào)”！

这(zhè)一板起(qǐ)脸孔的回答让鲁迅(xùn)先生(shēng)在私塾中再也没有(yǒu)问先生这类似的问题(tí)，同时也让鲁迅(xùn)知道(dào)了“做学生的是不应该(gāi)问这(zhè)些事的，只要读书，因为他是（先生）渊博的宿儒，绝不至于不知(zhī)道，所谓不知道(dào)者，乃是不愿意(yì)说”，不过也有人认(rèn)为鲁迅(xùn)这(zhè)样写是(shì)为了讽刺当时腐(fǔ)朽的(de)教育，从(cóng)那个私塾(shú)先(xiān)生(shēng)的(de)丑态也体(tǐ)味得出这种意味。

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